文化中国行丨福建龙岩：艺术点亮乡村 非遗焕发新生

作为客家祖地，龙岩拥有(yōngyǒu)丰富的(de)非(fēi)物质文化遗产。据统计，目前全市有市级以上非物质文化遗产293项、非遗代表性传承人265人。 雕版印刷省级传承人马力正在展示(zhǎnshì)雕版印刷的刷印过程。（邓佳惠 摄(shè)） 此次“艺术点亮乡村”活动(huódòng)，让人认识到这些拥有厚重历史沉淀(chéndiàn)的非物质文化遗产，并不只是“老古董”，而是在当地(dāngdì)的努力下，注入新的时代内涵，焕发出了新的生机。 据连城县(liánchéngxiàn)史料记载，四堡(sìbǎo)雕版印刷技艺“起源于宋，发展(fāzhǎn)于明，鼎盛于清”。这项技艺的兴起，伴随着中国(zhōngguó)古代文化的蓬勃发展。福建省连城县四堡镇是(shì)明清时期四大雕版印刷基地之一，在明清时期，四堡与北京、汉口、浒湾并称中国四大雕版印刷基地，四堡刊印的书籍一度“垄断江南、行销全国、远播海外”，成为文化传播的重要渠道。 游客亲身体验雕版印刷刷印。（邓佳惠(dèngjiāhuì) 摄） 作为雕版印刷(yìnshuā)作坊，子仁屋(zirénwū)刊印(kānyìn)书籍达百余种，涵盖启蒙读物、科举工具书、小说戏剧、辞典及医学、星算、占卜等领域，销往江西、广西、江苏甚至越南等地。如今，作为四堡雕版印刷文化遗产(wénhuàyíchǎn)的重要组成部分，子仁屋已成为雕版印刷体验馆。 “我祖上就是做这个的，我从小对雕版印刷有着浓厚的兴趣(xìngqù)，不能让雕版印刷在我们这代断送。”雕版印刷省级传承人马力说道。关于如何守正(shǒuzhèng)创新，他娓娓道来：雕版印刷以前主要用于刻书，传播文化知识，但已经不适应(shìyìng)现代人的需求了。所以要在传统的基础上赋予其新的生命力，做出现代人需要的、接地(jiēdì)气的东西(dōngxī)。 “比如过年门上贴的门神，文创、装饰品等，可以(kěyǐ)让顾客们自己参与过程，更有意义，”马力介绍道，“雕版印刷(yìnshuā)的优势在于保存时间长，有着(yǒuzhe)很高的收藏价值。” 用雕版印刷技艺制作的《哪吒(nézhā)之魔童降世》相关人物作品。（邓佳惠(dèngjiāhuì) 摄） 今年春节档，电影《哪吒之魔童降世》爆火，风靡全国，四堡雕版印刷也与时俱进，根据(gēnjù)当下时兴的(de)潮流和游客的需求，制作了一批“魔童哪吒”的雕版模具(mújù)，吸引(xīyǐn)了大量游客体验制作。除了哪吒，还有“逢考必过”、“福”字、财神，以及龙凤、花卉(huāhuì)等，种类众多，应有尽有，满足游客需求。 精美(jīngměi)的长汀客家刻纸龙灯，上面雕刻的十二生肖(shíèrshēngxiào)栩栩如生。（邓佳惠 摄） 同样是借助刻(kè)刀，在长汀县(chángtīngxiàn)童坊镇彭坊村，长汀客家刻纸龙灯也通过不断改变适应时代的(de)变化，焕发出新的生机。“刻纸龙灯”融合龙图腾文化、刻剪纸文化、花灯文化、客家文化等多种文化，是闽西一项独具特色的省级(shěngjí)非遗。作为刻纸龙灯的第一位女性传承人，曾素英通过直播的方式将这门传统技艺的制作(zhìzuò)过程介绍给更多人，增加(zēngjiā)这项非遗的传播度。 曾素英正在直播制作刻纸龙灯(lóngdēng)的过程。（邓佳惠 摄） 客家刻纸龙灯技艺传承人张廷玉正在雕刻作品。（邓佳惠 摄(shè)） 如今，刻纸龙灯的创作内容并不局限于传统节日(chuántǒngjiérì)，也(yě)作为一种载体，宣传社会风尚，勾勒更加(gèngjiā)丰富多元的内容。据客家刻纸龙灯技艺(jìyì)传承人张廷玉介绍，刻纸龙灯也会进校园，从幼儿园(yòuéryuán)开始，从娃娃抓起，教授学生们制作比较简单的作品，很受学生们欢迎，从而能够更好地将这门技艺传承下去。 （中国日报社福建记者(jìzhě)站 记者 胡美东）